بمعنى « فاعل » . ومنه حديث هرم بن حبّان : « أنّه غضب على رجل فجعل يتحطّم عليه غيظا » أي يتلظّى ويتوقّد ؛ مأخوذ من الحطمة : النّار . ( 1 : 402 ) الفيّوميّ : حطم الشّيء حطما من باب « تعب » فهو حطم ، إذا تكسّر . ويقال للدّابّة إذا أسنّت : حطم . ويتعدّى بالحركة فيقال : حطمته حطما من باب « ضرب » فانحطم ، وحطّمته بالتّشديد مبالغة . والحطيم : حجر مكّة . ( 1 : 141 ) الفيروز اباديّ : الحطم : الكسر أو خاصّ باليابس ، حطمه يحطمه وحطّمه فانحطم وتحطّم . والحطمة بالكسر وكثمامة : ما تحطّم من ذلك . وصعدة حطم ككسر باعتبار الأجزاء ، وكغراب : ما تكسّر من اليبيس ، ومن البيض : قشره . والحطيم : حجر الكعبة ، أو جداره ، أو ما بين الرّكن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر ، أو من المقام إلى الباب ، أو ما بين الرّكن الأسود إلى الباب إلى المقام ، حيث يتحطّم النّاس للدّعاء ، وكانت الجاهليّة تتحالف هناك ، وما بقي من نبات عام أوّل . وكزبير : تابعيّ . والحطمة ويضمّ والحاطوم : السّنة الشّديدة ، والهاضوم . وكصبور وشدّاد ومنبر : الأسد . وكهمزة : الكثير من الإبل والغنم ، والشّديدة من النّيران ، واسم لجهنّم أو باب لها ، والرّاعي الظّلوم للماشية يهشم بعضها ببعض كالحطم . و « شرّ الرّعاء الحطمة » حديث صحيح ، ووهم الجوهرىّ في قوله : مثل . وحطمة بن محارب كان يعمل الدّروع والحطميّات منه ، أو هي الّتي تكسر السّيوف ، أو الثّقيلة العريضة . وتحطّم غيظا : تلظّى . والحطم محرّكة : داء في قوائم الدّابّة . وككتف : المتكسّر في نفسه . وبنو حطامة كثمامة : بطن ، وهم غير بني خطامة . ( 4 : 99 ) الطّريحيّ : الحطام : ما يحطم من عيدان الزّرع إذا يبس . . . وفي الحديث تكرّر ذكر « الحطيم » وهو ما بين الرّكن الّذي فيه الحجر الأسود ، وبين الباب ، كما جاءت به الرّواية . سمّي حطيما ، لأنّ النّاس يزدحمون فيه على الدّعاء ، ويحطّم بعضهم بعضا . وقيل : لأنّ من حلف هناك عجّلت عقوبته . وتسمية الحجر بالحطيم من أوضاع الجاهليّة ، كان عادتهم أنّهم إذا كانوا يتحالفون بينهم كانوا يحطمون ، أي يدفعون فعلا أو سوطا أو قوسا إلى الحجر ، علامة لعقد حلفهم ، فسمّوه به لذلك . وقيل : سمّي بذلك لما حطم من جداره ، فلم يسوّ ببناء البيت ، وترك خارجا . وفي الخبر : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا رفع يديه في الدّعاء لم يحطّمها حتّى يمسح بهما وجهه » . قيل في تعليله : هو أنّ مسح الوجه بهما في خاتمة